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直接加以限制。所谓的直接限制是指有明文禁止某些宗教而不是有条件地做部分限制。柬埔寨民主国1976年的宪法第20条:每一柬埔寨人有宗教信仰之权利，亦有不信任何宗教的权利。对民主柬埔寨及柬埔寨人民有害之...为崇拜自由，人民有参加与不参加宗教仪式之自由;三为传教自由，即信教人有宣传教义之自由。由此观之，林纪东所多出来的一项是为宗教上集会结社之自由似乎是多余的，因为这种权利可由宪法第14条予以保障。除此之外...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
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人类学者对宗教进行多学科的整合研究，而不是“就宗教论宗教”。人类学的一个学科理念是整体论，它把宗教放在特定的社会场景中进行研究，把宗教与人、与社会相联系，从人的生物性和社会性出发，结合社会科学和自然...针对个体与社会的关切所提供的象征与意义系统。意义是人对自己的经验的理解，是社会行为的主体对其行为情境的界定。宗教的意义系统往往具有神圣性。神圣化解释的根本目的就在于掩盖意义系统是人为的建构。意义一旦...
黄剑波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
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与需求方始终是相辅相成的。重要的是,人的宗教偏好并不与共同的宗教一致,被动地等待着被无论什么样的宗教制度来铸模”( 同上) 。近年来, P. 伯格(Berger, 2006)也在反思宗教世俗化理论存在...口味。访谈对象10号女士认为她皈依的是佛法和佛祖,所谓“依法不依人”。
访谈对象56号先生虽然没有经过皈依的仪式,但是他自己觉得自己已经皈依了,“我皈依的是真正的佛法,因为我的心皈依了,所以我...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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超越，充分享受到“常乐我净”的真实快乐。一句话，佛教精神原本在于让人快乐和欢喜的，并为此设立了“五乘佛教”，引导大家追求真正真实的大快乐大欢喜。五乘佛教中，人乘佛教是基础，让人珍惜人生，脱离恶趣，在佛法...的一种持续力量。
就世俗层面上讲，人一生最重要的几个节点是出生、成长、婚姻、病老、死亡。针对这些人生的关头，一种宗教是否能够参与其中，是某种宗教发挥社会影响力的基本媒介。所以，任何一种宗教都十分...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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我们作为修行人，来地震也好，来火灾也好，水灾也好，不管这些。这些大多数是有些预言家的胡言乱语。九九年的时候，他们说整个人类三分之一都要死掉，结果不要说三分之一，百分之一都没有死。所以很多预言不一定是...往上去，那怎么样啊？到时候我带什么东西啊？我这个笔记本电脑是带上还是不带上等等。这样胡思乱想对自己的工作修行都有影响的。
现在世间上的很多人该研究的不研究，不该研究的去研究。在国外很多人一辈子都是...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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因缘及所生法，性空寂故，是
故我说，名为法身。若有泉生解了如是因缘之义，
当知是人，即为见佛。”又善无畏三藏，于其《大日经疏》第六云：
“若法界体有生灭之相，则有因有缘可得宣说，
...)岛之佛迹波罗布佐尔(Boroboedoer)即是也。
此波罗布佐尔之佛迹，位于兰领东印度爪哇岛，喀多(Kedoe)县，马格刺孥(magelana)郡，波罗布佐尔村，乃一雄大伟观号称世界无匹之...
威音
|五明研究|
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了“生”脱“死”的佛学智慧 江西师范大学政法学院 王小珍 邓庆平 所谓佛教的生死观，是佛教对人的生死现象和奥秘的总看法。《妙法莲华经·方便品第二》说，“诸佛世尊唯以一大事因缘故...处于不断的迁流转变中，没有恒常的定性。即佛教所谓“诸行无常”。 人生也是如此，从人的生命到人的生活中拥有的一切，只不过是因缘和合的一种偶遇，缘尽之时也就相互散去了。人生实质上是无常变化的偶然存在。 ...
邓庆平
|五明研究|
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寺堂殿倍陛下一宫，壮丽甚矣”[21]，以至于左拾遗辛替否大发感慨：“是十分天下之财而佛有其七八，陛下何有之矣！百姓何食之矣！”
这样大肆建造，必然要“功不使鬼，必役于人”[22]，把大量的人力吸收...，正为是人”[30]，而“不能答”，实际上算是默认了二者之间的这种差异。
太宗时期，“诏僧道致敬父母”，开始以国家诏令的形式引儒入佛，使佛教徒接受儒家的伦理观念。高宗时期，封建统治者对释儒之间的...
不详
|五明研究|
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或有人说：旧译名观世音，新译名观自在，征之佛经，并不尽然。或说观自在，另有其人，非即是观世音，更不可信。其实，观世音即是观自在，观自在亦即是观世音，而大悲心陀罗尼经，世尊则名之为观世音自在。
常...得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。」释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：「但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。...
不详
|五明研究|
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我涅槃后摩突罗国中有一长者。兄弟二人一名那罗二名拔利。于优留曼荼山作阿练若住处。住处即名为那罗拔利。长者言佛所记耶。答言是佛所记。于是长者即出其钱于彼山中作僧住处。遂名为那罗拔利精舍。商那和修入定观察...之人。若信乐出家者随逐我后。鞠提言我身乐世俗未能出家逐尊者后。若生子者当使出家共相供给。尊者言汝好忆是语慎莫忘之。鞠提后便生一子字阿失波鞠多。以渐长大。尊者言汝先言要有子与我。今已有子可以与我听使出家...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html